冬日可爱

青丝●劝人方

丰子恺有一幅漫画《冬日可爱》：一老一少坐在宅前的椅子上，窗台上摆放着一盆盛开的兰花，祖孙二人都把手笼在袖子里，懒洋洋地享受着冬日的温暖阳光，身边几只猫狗和不远处的鸡鸭鹅也各自带着雏儿。画面无声，却拥有一种简单优雅的美感，也描绘出了无数人内心向往的境界——能暂时摆脱鸡零狗碎的生活，就这样什么也不想，什么也不做，静静沐浴冬日阳光而免于被打扰，是身心自由的最佳体验之一。

我居住的小区，冬日遇到阳光灿烂的晴好天气，空地上总是坐满了晒太阳的人，几乎每次都能看到两个下象棋的老头儿，旁边会围满了观棋的人，大家就这样或坐或站沐浴着阳光，消磨一整个下午。若是到了周末，附近的公园更是热闹非凡，偌大的草坪上到处都铺满了坐垫，许多人都是一大家子出来享受阳光，享受负暄之乐。我为此经常思索一个问题：冬天坐到阳光下曝晒取暖，为何会有一种油然而生的幸福感？

古希腊哲学家第欧根尼因为贫穷躲在木桶里晒太阳，还嫌弃专程来问候自己，能带来荣华富贵的亚历山大大帝挡住了阳光，让对方走开。这个故事估计很多人都听说过。其实在同一时期的战国，杨朱也讲过一个相似的故事：宋国一个贫困的农夫，冬日所穿的简陋衣物根本无法保暖，于是遇到有太阳可晒，就觉得快乐如神仙。他跟妻子说，这么美好的享受，却没有人知道，如果我们上报国君，一定会获得重赏。

虽然现代研究表明，沐浴阳光能让人的情绪抑郁和压力显著减少，是可量化的指标，但以两千多年前的科学水平，东西方文化又没有任何交流，却在冬天晒太阳的美好感受上达成了惊人的思想统一，想起来也真是颇可玩味。或许就像无论生在哪里的鸟儿，都对展翅翱翔有着天然的渴望一样，人类社会不同文化语境里对于自由生活和幸福感的认知，其实也是一致的，就是期望能挣脱束缚、免于匮乏、从心所欲。

冬日负暄之乐就正好切合这一状态，除了生理上让人感到暖和舒服，心理上也会让人找到一种熟悉稳定的感觉，确切知道自己是安全的，心情是平和放松的，借助大脑的奖赏机制建立起幸福感。加上负暄是老天的恩赐，人人能享，不分阶层，无论贫富。《红楼梦》里，宁国府冬至这天为子侄辈准备年礼，贾珍见阳光正好，让人在厅柱旁的空地上铺一个大狼皮褥子，然后穿着皮裘负暄，看各子弟来领取年物。我有一次从几个并排坐在一起晒太阳的老太太旁边经过，听到其中一个抱怨说，我这段时间身上每一处骨头都疼，除了来晒晒太阳，和大家一起说说笑笑，都不知道还有什么乐趣……

生活是不可预测的，但负暄却是可以预测且可以自主选择的。尤其是过去的社会环境里，人们经常为了谋生奔忙到脚不点地，群体聚集在一起的机会非常有限，无数人在长期劳作中，始终处于一种精神高度紧张的状态，由此对身体造成了极大消耗，感到身心俱疲，因为必须把所有精力都集中投入到手头正面临的问题处理上。冬季正值农闲，人们借着温暖的阳光自发地聚集到一起，负暄不仅是有益的社交活动，也是一种精神上的断舍离，犹如给高速前行的汽车踩下了一脚刹车，让人从不如意的现实中暂时退出来，享受众生平等的片刻优游。

特别是一些年长的人，能够从事的活动减少了，只能被动地调整生活目标，晒太阳是一项有意义并且能让人获得精神慰藉的事情。因为在这种例行活动的时间里，放松状态能相互形成情绪感染，助人在心理上重新找回稳定感。其实，无论是写“凛冽倦玄冬，负暄嗜飞阁”的杜甫，还是写“负暄坐晴檐，煦煦春满袍”的张养浩，也必须面对充满了无奈的生活，区别只在于，诗人能把负暄这些例行活动，用诗意的笔触上升到一种美学高度。

想通了这个问题，我现在经常会套用这些场景想象自己不远后的老年生活：冬日下午，我泡一壶茶坐在阳台上，随手翻阅书架上之前没来得及看完的大部头，经过冬阳和文字的长时间沐浴，再返回平凡的现实。