序言
编委会
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
兵无常势，水无常形。
病有标本，知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。
备豫不虞，为国常道。
驰命走驿，不绝于时月。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
草木蔓发，春山可望。
出入相友，守望相助。
锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。
操其要于上，而分其详于下。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
独木不成林。
单者易折，众则难摧。
德不孤，必有邻。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
道私者乱，道法者治。
大海之阔，非一流之归也。
德者本也。
大道之行也，天下为公。
大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
蠹众而木折，隙大而墙坏。
当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
德莫高于爱民，行莫贱于害民。
登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。
耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。
法者，天下之准绳也。
凡治国之道，必先富民。
功以才成，业由才广。
孤举者难起，众行者易趋。
苟日新，日日新，又日新。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
盖有非常之功，必待非常之人。
国不以利为利，以义为利也。
国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
国虽大，好战必亡。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
和羹之美，在于合异。
和而不同。
和气致祥，乖气致异。
合则强，孤则弱。
君子一言，驷马难追。
将教天下，必定其家，必正其身。
浇风易渐，淳化难归。
久入鲍肆而不闻其臭。
禁微则易，救末者难。
静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
积土为山，积水为海。
己所不欲，勿施于人。
艰难困苦，玉汝于成。
积羽沉舟，群轻折轴。
君子务本，本立而道生。
见善则迁，有过则改。
俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。
交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。
积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。
量腹而受，量身而衣。
临大事而不乱，临利害之际不失故常。
理者，物之固然，事之所以然也。
履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
满招损，谦受益。
明者因时而变，知者随世而制。
民齐者强。
明制度于前，重威刑于后。
民惟邦本，本固邦宁。
民生在勤，勤则不匮。
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
强不执弱，富不侮贫。
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。
轻关易道，通商宽农。
其兴也勃焉，其亡也忽焉。
前车之覆，后车之鉴。
千里之堤，溃于蚁穴。
前事不忘，后事之师。
去民之患，如除腹心之疾。
穷则变，变则通，通则久。
如临深渊，如履薄冰。
人之忠也，犹鱼之有渊。
人而无信，不知其可也。
如竹苞矣，如松茂矣。
人视水见形，视民知治不。
圣人无常心，以百姓之心为心。
天下之事，不难于立法，而难于法之必行。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
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